Épisode 20 – Orb: sur les mouvements de la terre

Cette divergence, cependant, est la principale poussée du message de cet épisode. Si la mort nous conduit à la religion et que chacun de nous considère la mort différemment, il n'est pas étonnant que les églises se fracturent. Un seul ensemble de croyances ne peut pas couvrir tout le monde. Le laquais de Schmidt, par exemple, est motivé par son désir d'accepter la mort. Il est important qu'il soit la première personne à avoir un dialogue avec Draka, car elle est le contraire complet. Toute sa condamnation est de nier la mort aussi sûrement et largement qu'elle en est capable. Elle ne peut pas surmonter la perte de son père, alors elle est obsédée de ne pas la répéter. Des conseils givrés (je ne me souviens pas de son nom en ce moment, mais vous savez qui je veux dire), d'autre part, veut accepter la mort pour que sa mémoire de sa sœur ne soit plus entachée par l'hésitation qu'il lui a montrée en elle derniers moments. En tant que tel, il est ouvert à la religion, mais pas à l'église telle qu'elle existe actuellement. J'adore son utilisation du mot «pourriture» ici, car elle semble tout aussi apte aujourd'hui. Je pense que toute institution de taille, de puissance et de longévité suffisante souffre de la pourriture. Des gens comme lui doivent aider à le déposer.

Un seul cas de décès n'informe pas la condamnation de Schmidt. Il est plus conscient de son malaise général suspendu à l'humanité. Cela informe sa misanthropie, qui à son tour lui fait rejeter carrément les institutions humaines. Bien qu'il soit radical, il est facile de voir d'où il vient quand il se dispute avec Draka. Avec le contexte de cinq siècles supplémentaires d'histoire, nous pouvons rapidement confirmer la relation entre la guerre et la technologie qu'il envidait. La technologie n'a pas créé la guerre, bien sûr, mais elle pousse la guerre à des horreurs nouvelles et innovantes infligées aux personnes et à l'environnement. Il est possible que tous les progrès technologiques dans le monde ne compensent jamais tout ce mal. Et Schmidt, à son actif, reconnaît son hypocrisie dans «l'utilisation de la technologie pour surmonter la technologie». Bien qu'il ne le dise pas aussi directement que Jolenta, lui aussi compte sur une future génération récoltant les fruits de sa violence actuelle.

L'argument de séparation de Draka avec Schmidt révèle qu'elle est définitivement des esprits en famille avec Jolenta. Paraphrasant Aristote, elle lui dit que la technologie a également la capacité de compléter les choses que la nature seule ne peut pas terminer. Elle ne pense pas que cela vaut la peine d'essayer de remettre ce couvercle sur la boîte de Pandora. Pourtant, Draka est jeune et ne peut pas comprendre pleinement d'où vient Jolenta. Jolenta porte le genre d'optimisme qui ne peut provenir que d'une vie imprégnée du pire de l'humanité. Draka porte sa méfiance à l'égard de sa manche, tandis que Jolenta épargne sa vie parce qu'elle sait de première main à quel point c'est difficile pour une femme brillante et animée là-bas. Elle ne peut pas se résoudre à rendre le chemin de Draka plus difficile. Elle doit la soutenir.

La conviction de Jolenta se rapporte à l'histoire, à l'alphabétisation, à la science et à la religion, mais elle découle finalement de la totalité de l'existence humaine. Elle est l'opposé de Schmidt; Elle croit que les humains sont une extension et une manifestation de la volonté de Dieu. Bien qu'elle reconnaisse notre tendance à la régression, elle voit le dans l'ensemble arc de l'humanité comme une qui se penche progressivement vers un idéal. C'est pourquoi l'histoire et l'alphabétisation sont si importantes pour elle. L'expérience d'une personne variera considérablement et cette variance produit des interprétations tout aussi divergentes. Les conversations de Draka tout au long de cet épisode en sont des exemples parfaits. Cependant, en se retirant de l'équation et en considérant les futurs passés, présents et potentiels, Jolenta pense qu'elle peut atteindre une perspective plus objective et utile sur la façon dont l'humanité peut continuer à s'améliorer.

Je suis d'accord avec Jolenta, mais sa solution n'est pas parfaite. Une partie de moi est d'accord avec le point de vue misanthropique de Badeni sur l'alphabétisation massive – que si tout le monde peut lire et écrire, alors la qualité de ce qui est écrit ne peut être garantie. Nous avons tellement de preuves du siècle dernier de mauvais acteurs et coquins utilisant toutes les branches des médias pour propager des mensonges, des inconvénients et (ironiquement) l'orthodoxie religieuse. Le récent documentaire de Dan Olson «Mantracks» montre comment les signes extérieurs de la science peuvent être manipulés pour soutenir des conclusions manifestement non scientifiques. La lecture et l'écriture sont des miracles, mais ils ne sont pas suffisants. La religion institutionnelle ne s'est pas effondrée après l'invention de l'imprimerie. Il s'est adapté. La Bible est le livre le plus publié de tous les temps.

Néanmoins, j'admire Jolenta et je respecte d'où elle vient. Elle aussi ne peut pas échapper pleinement à l'influence de son passé individuel. Elle doit trouver un moyen de retirer ses sentiments personnels de l'équation, car sinon elle sait qu'elle pourrait hésiter à s'opposer à son père et, par extension, à l'Inquisition. Debout sur cette colline, tenant le torche sur le tas d'explosifs, elle ne veut rien de plus que de laisser le long arc de l'histoire guider sa main dans le martyre. Cependant, dans ses derniers instants, tout ce qu'elle peut voir, ce sont ses souvenirs – ses difficultés, ses amis, son père et son amour. Jolenta est humaine à la fin. Elle pèse toute son expérience, verrouille les yeux avec Nowak pendant un instant et laisse tomber le flambeau. L'histoire humaine repose toujours sur la conviction humaine. Cela peut être faillible, mais c'est ce qui rend ces moments de force encore plus puissants.

Jolenta est juste la dernière d'une ligne croissante de personnes meurnant pour le bien de l'héliocentrisme, et je suis plus impressionné que jamais à OrbeLa capacité de tisser le drame avec ses nobles thèmes. C'est l'un des épisodes les plus denses sur le plan thématique à ce jour, et il contient également l'image déchirante de Nowak tenant le bras désincarné de sa fille dans la même main qu'il avait tenu son gant. Il l'a tuée en jurant pour la venger, et il ne sait pas ou choisit d'être délibérément ignorant de ce qu'il a vu à l'instant avant l'explosion. Cela pourrait apparaître comme exagéré, mais il semble plutôt discret et obsédant. Je suis ridiculement satisfait de cette adaptation, et il est en passe de devenir l'un de mes drames d'époque préférés. Période.

Je veux aussi crier Brad PlumbLe travail de localisation de S, comme crédité sur Netflix. Cela doit être une série difficile à traduire, avec sa grande distribution, sa large portée et sa banque en constante croissance d'idées scientifiques et philosophiques. Pourtant, ses scripts ont toujours été faciles à lire sans sacrifier la profondeur nécessaire. OrbeL'attrait aurait pu rapidement s'effondrer avec une traduction sans art qui n'a pas pris la peine de faire la recherche. Merci, Brad.

Notation:

Orbe: sur les mouvements de la terre est actuellement en streaming sur Netflix.

Steve est sur Bluesky maintenant, et il est d'accord avec ça. Il est occupé à réfléchir à l'orbe. Vous pouvez également le surprendre à discuter de la poubelle et du trésor cette semaine dans l'anime.